وقتي وزير كشور در همايش هم‌انديشي حجاب در قم از ترويج ازدواج موقت سخن به ميان آورد موج جديدي از چرايي‌ها و چالش‌ها را در افكار عمومي به وجود آورد. تقريباَ دو دهه پيش نيز در يكي از نمازهاي جمعه تهران آيت‌ا...هاشمي رفسنجاني نيز به اين مقوله وارد شد كه در آن سال‌ها تبعات فراواني را به بار آورد و اينك وزير كشور دوباره سنگي در استخر هميشه مواج جامعه افكنده كه باعث موج‌هاي مضاعفي خواهد شد.

متعه يا ازدواج موقت از ديدگاه اهل تسنن و شيعه دو معناي كاملاً متضاد دارد. يكي آن را حرام دانسته و ديگري كاملاً شرعي،‌استدلالات و محكمات حكم ازدواج موقت و توجيهات آن كاملاً شناخته شده و بارها و بارها در مورد آن گفته و نوشته شده است و نيازي هم به واكاوي مجدد ندارد.

چنين پيشنهادي نشان از وجود بحران در جامعه ما دارد و اينكه بايد با جسارت آن را ترويج كرد خود اثباتي است بر وجود آسيب‌هاي جدي در روابط في مابين دختران و پسران ( به آمار موجود در صفحات حوادث نشريات مراجعه شود).سؤال بسيار مهمي كه ذهن افكار عمومي را به خود مشغول داشته اين است كه: چه شرايطي فراهم آمده كه تنها راه خروج از آن را ازدواج موقت مي دانيم؟

چرا نتوانسته‌ايم بستري را فراهم آوريم كه پس از گذر اين همه سال و انكارگرايي‌هاي فراوان به ايستگاهي برسيم كه دست به دامان راهكار ازدواج موقت بشويم!

1- آيا با توجه به شرايط موجود تمامي جوانب اين نوع تصميم‌گيري‌ها را كارشناسي كرده‌ايم؟!

2- آيا مي‌توان انتظار داشت كه هر ازدواج موقتي تبديل به ازدواج دائم شود؟!

3- آيا با اين شرايط هنجار شكني‌هاي اجتماعي شدت نخواهند گرفت؟

۴- آيا بنيان خانواده‌ها با اين طرح سست و لرزان نخواهند شد؟

! 5- آيا برخي از مردان متأهل شرايط را براي زنبارگي خود فراهم نخواهند ديد؟

 6- آيا مسؤولين كه اين چنين پيشنهادي را عرضه مي‌‌كنند كه حتماً به آن نيز اعتقاد دارند حاضرند فرزندانشان را به وادي ازدواج موقت بكشانند؟!!

سؤالات و ابهامات آنقدر زياد و پيچيده و شديد است كه در يادداشتي كوتاه نمي‌توان به آنها پرداخت.

ازدواج موقت اصلي است قانوني كه صواب شرعي هم دارد اما كراهت و گناهي عرفي را نيز به همراه دارد.

شايد موج به راه افتاده از ازدواج موقت بتواند، امواج گراني، بيكاري، تورم، اعتياد و... را براي زمان كوتاهي بپوشاند.